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Ubi èadem lègis ratio, ibi eadem legis disposìtio
Ubi lex vòluit dìxit, ubi nòluit tàcuit
Ubi tu Caius et ego Caia
Ulpiano
Ùltra dimìdium
Ultra quàrtum
Ultra vìres hereditàtis
Una res est in obligatiòne, duæ autem in facultàte solutiònis
Una tàntum
Unciæ
Univèrsitas bonòrum
Universitas fàcti
Universitas iùris
Universitas rèrum
Universitàtes personàrum
Unni
Unus testis, nullus testis
Ùsque ad sìdera, usque ad ìnferos
Usucàpio
Usucàpio libertàtis
Usucapio lucrativa
Usucàpio pro herède
Usurecèptio
Usurpàtio
Usurpatio trinòctii
Usùræ
Usuræ moratòriæ
Usuræ usuràrum
Usus
Usus maritàlis
Usus sine fructu
Ususfrùctus
Ususfrùctus repetìtus
Utendum datum
Utèrque òrdo
Uti lingua nuncupàssit, ita iùs esto
Uti, frui habere, possidere
Utile per inutile non vitiàtur
Utìliter cœptum
Utilizzazione (Principio di)
Uxor in manu



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Dizionario Storico-Giuridico Romano
Fiscus Cæsaris [Fisco dell’imperatore]

L’espressione indicò, in origine, il patrimonio semi-pubblico, appartenente all’imperatore, che si affiancò all’ærarium [vedi], come conseguenza della duplicazione delle strutture governative che caratterizzò il periodo del Principato.
In una prima fase, il (—) fu considerato come patrimonio privato del prìnceps [vedi] e venne gradualmente assimilato all’ærarium, pur restandone, almeno fino al diritto classico, formalmente distinto; l’assimilazione fu completa, ed i due enti unificati nell’unico fiscus Cæsaris, in diritto postclassico.
Quest’ultimo inoltre, mostrò la tendenza a considerare il (—) (ricomprendente anche l’ærarium) come autonomo soggetto giuridico: pur appartenendo al princeps, il (—) non era considerato come suo patrimonio (non essendo trasmesso, a titolo ereditario, agli eredi del princeps defunto, ma attribuito al successore). Finché la presa di possesso del successore non avveniva, il (—) si considerava, nei confronti dei cittadini, come soggetto dotato di autonoma personalità.