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Baccanali
Balbino (Celio Calvino)
Basilica
Bávari
Belgica
Bčllum
Benefěcia herčdis
Benefěcium
Beneficium abstinčndi
Benefěcium cedendŕrum actiňnum
Beneficium competčntić
Beneficium divisiňnis
Beneficium excussiňnis (o ňrdinis)
Beneficium inventŕrii
Benefěcium separatiňnis
Berito (scuola di)
Bčstiis ňbici
Betica
Bigamia
Bitinia
Bňna adventěcia (o pecůlium adventěcium)
Bona cadůca
Bona extra dotem
Bňna fědes
Bona matčrna
Bona materni gčneris
Bona receptěcia
Bona vacŕntia
Bona vi rapta
Bňni mňres
Bonňrum cčssio
Bonorum distrŕctio
Bonňrum čmptor
Bonorum magěster
Bonorum possčssio
Bonorum possessio contra tŕbulas
Bonorum possessio cum re
Bonorum possessio secůndum tabulas
Bonorum possessio sine re
Bonorum possessio sine tŕbulis
Bonorum possessio ventris nomine
Bonňrum sčctio
Bonorum sector
Bonorum separŕtio
Bonorum vendětio
Bňnum et ćquum
Bňnus pater familias
Bonć fědei iuděcium
Bosforo
Boviano (Battaglia di)
Brachylogus iuris civilis
Brephotrophium
Breviŕrium Alarěci vel Alariciŕnum
Britannia
Broccardo
Bruto (M. Giunio)
Bruto Lucio Giunio
Bústum



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Dizionario Storico-Giuridico Romano
Bčllum [lett. “guerra”]

Le normali relazioni internazionali di amicitia (mantenimento, spesso in virtů di un trattato, della pace e di rapporti diplomatici con connessi obblighi reciproci di non prestare aiuti al nemico dell’altra parte) e di hospitium (comportante il diritto di ospitalitŕ e di tutela anche giuridica) potevano essere rotte a causa di azioni di (—). Il (—) richiedeva una giusta causa ((—) iustum) e la dichiarazione di (—) richiedeva determinate formalitŕ rituali: un Feziale veniva incaricato di contestare allo straniero l’ingiustizia compiuta e di intimare a porvi riparo entro un termine. In caso di inottemperanza, il comizio centuriato deliberava lo stato di (—) che veniva solennemente dichiarato dal Feziale. Il (—) era interrotto con la tregua (indutić) temporanea o definitiva (in tal caso faceva seguito un trattato di pace). In caso di resa (deditio in dicionem), Roma poteva disporre a piacimento della comunitŕ straniera, eliminandola o riducendola in prigionia (captivitas). La resa del popolo straniero poteva aversi anche indipendentemente dallo stato di (—): in tal caso si aveva la deditio in fidem, che comportava da parte di Roma un obbligo fiduciario di riservare allo straniero un trattamento piů favorevole.