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Dante Alighieri
Dapifer
Datio wadiae
De ordine successionis ab intestato secundum ius langobardorum
De synodalibus causis et disciplini ecclesiastici
De verbis quibusdam legalibus
Decanus
Decima
Decio Filippo
Decreta seu statuta
Decretali
Decretalisti
Decretisti
Decreto legge
Decreto legislativo
Decretum
Decretum (magistri) Gratiani
Decretum di Burcardo
Decretum di Ivone di Chartres
Decretum Gelasianum
Defetari
Definitio
Deismo
Del Maino Giason
Democrazia
Deontologia
Descartes René
Desiderio
Desponsatio
Destra hegeliana
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Dialettici
Dicasta
Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino
Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo
Dictatus Papae
Dieta
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Dizionario Storico del Diritto Italiano ed Europeo
Dominicum

Detto anche pars dominica, terra dominica, riserva signorile o sundrio.
Nel Medioevo era l’insieme della curtis feudale [vedi Curtis], con annessi i suoi casali e le sue terre.
Il (—) era legato da una stabile integrazione a piccoli poderi detti mansi, o massae, che complessivamente costituivano la pars massaricia o tributaria. Ciascun manso era posseduto e coltivato da piccoli proprietari che si trasmettevano il fondo da generazioni, in virtù di ripetute successioni ereditarie. Frequenti erano anche i casi in cui i mansi erano costituiti ex novo dal dominus della curtis, attraverso il ritaglio dal (—) di un fondo sufficiente alle esigenze di vita di un colono e della sua famiglia. Le ragioni dell’esistenza di uno stretto legame tra il (—) e la pars massaricia stava nell’esigenza del feudatario (dominus) di ampliare le possibilità di coltivazione dei propri possedimenti e nella correlativa necessità del proprietario del manso (massarius) di appoggiarsi alla corte dominica per ottenere tutela ed assistenza, soprattutto economica. Il massarius, infatti, sovente si affidava al dominus per ottenere le sementi, gli attrezzi agricoli, l’affitto di magazzini per le merci in tempi di ricchi raccolti ed un aiuto nello smercio dei prodotti. In cambio di protezione ed aiuto, il massario era obbligato a corrispondere al dominus una quota-parte del raccolto (che variava da un quarto, al terzo fino alla metà), nonché una parte delle sue giornate lavorative (fino a tre o quattro per settimana) nelle terre della pars dominica.