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17/4 Compendio di Storia del Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2020 V, pag. 288 Ç 15,00</span> 21/2 Compendio di Isitituzioni di Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2020 VI, pag. 256 Ç 18,00</span> 21/3 Schemi & Schede di Istituzioni di Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2018 III, pag. 160 Ç 10,00</span> 583 Dizionario Giuridico Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2017 VI, pag. 560 Ç 15,00</span> 21 Il nuovo Manuale di Istituzioni di Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2016 VII, pag. 528 Ç 22,00</span> 17 Il nuovo Manuale di Storia del Diritto Romano (Diritto pubblico romano)<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2016 V, pag. 272 Ç 20,00</span> IP9 Ipercompendio Istituzioni di Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2016 III, pag. 240 Ç 10,00</span> 17/2 Prepararsi per l'esame di Storia del Diritto Romano<br><SPAN STYLE='font-size:7pt;' >2009 , pag. 160 Ç 8,00</span>
HabŔre licŔre
HabitÓtio
Hastarium
Heredes extrÓnei
HerŔdes necessÓrii
Heredes s¨i
Heredes sui et necessÓrii
Heredes voluntÓrii
Heredis beneficia
Heredis instit¨tio
HerŔdis instit¨tio cum creti˛ne
HerŔditas
HerŔditas damn˛sa
HerŔditas iÓcens
HereditÓtis petýtio
HerŔdium
HŔres
HŔres ex Ósse
HŔres ex pÓrte
HŔres substit¨tus
Hermaphrodýtus
Hierarchia Iurisdicti˛nis
Hispania
HistoriŠ
Homicýdium
H˛minem indemnÓtum
Homo novus
Honesta missio
Honesti˛res
H˛nor matrim˛nii
HonorÓrium
Hon˛res
Hospitalitas
H˛spites
Hospýtium
Hostes
Humili˛res
HypŔrocha
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Dizionario Storico-Giuridico Romano
Collatio LŔgum MosaicÓrum et RomanÓrum [Confronto delle leggi mosaiche e romane]

La (Ś), il cui vero titolo fu Lex Dei (quam prŠcŔpit Dominus ad Moysen) (Legge di Dio insegnata dal Signore a MosÚ), costituisce una raccolta di testi tratti dalle opere di Gaio [vedi], Paolo [vedi], Ulpiano [vedi], Modestino [vedi], nonchÚ dalle leggi imperiali.
Aspetto peculiare di tale opera Ŕ la sistematica analisi comparativa dei testi predetti con le norme della legislazione mosaica: mediante tale costante raffronto si intendeva dimostrare la sostanziale conformitÓ dei precetti giuridici romani alle prescrizioni bibliche. Con tutta probabilitÓ, lĺintento perseguito dallĺautore della compilazione era quello di realizzare unĺopera di propaganda a favore della religione cristiana, divenuta fede ufficiale a partire dallĺEditto di Milano di Costantino [vedi] (313 d.C.); od anche quello di operare una difficile giustificazione del diritto romano, basata su matrici prettamente pagane, alla luce dei precetti cristiani.