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Habčre licčre
Habitątio
Hastarium
Heredes extrąnei
Herčdes necessąrii
Heredes słi
Heredes sui et necessąrii
Heredes voluntąrii
Heredis beneficia
Heredis institłtio
Herčdis institłtio cum cretiņne
Herčditas
Herčditas damnņsa
Herčditas iącens
Hereditątis petģtio
Herčdium
Hčres
Hčres ex ąsse
Hčres ex pąrte
Hčres substitłtus
Hermaphrodģtus
Hierarchia Iurisdictiņnis
Hispania
Historię
Homicģdium
Hņminem indemnątum
Homo novus
Honesta missio
Honestiņres
Hņnor matrimņnii
Honorąrium
Honņres
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Hņspites
Hospģtium
Hostes
Humiliņres
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Dizionario Storico-Giuridico Romano
Comģtia curiąta [Comizi curiati]

Assemblea comiziale [vedi comitia] tipica della Roma arcaica.
I (—) assunsero contorni netti intorno al VI sec. a.C. anche se presumibilmente sono molto pił antichi.
Originariamente i (—) rappresentavano l’assemblea della comunitą ripartita in curię per riunioni di carattere sacrale, convocate nel Campidoglio da un magistrato munito di imperium [vedi].
Le curie in epoca arcaica fungevano da distretti di leva, dovendo ciascuna fornire alla civitas un contingente fisso di cento fanti e dieci cavalieri.
I (—) partecipavano alla nomina del rex. La dottrina ritiene che questi non votavano effettivamente il re, ma si limitavano a svolgere un ruolo di testimonianza e di adesione.
Tra i pił importanti atti effettuati di fronte alle curie vi era l’enunciazione che il rex faceva ogni mese — con l’ausilio dei pontefici — in cui indicava i giorni fasti e nefasti.
Rientravano, infine, nelle competenze dei (—) le scelte concernenti la guerra e la pace, la nomina dei magistrati ausiliari del re ed, ancora, il voto delle leggi regie. Anche tali poteri, tuttavia, che avessero pił un carattere formale che sostanziale.
Pił tardi, in etą repubblicana, videro ridimensionato il loro rilievo: mantenute in vita per rispetto della tradizione, svolsero esclusivamente funzioni di diritto sacro o relative ad atti solenni arcaici (adrogatio [vedi], lex curiata de imperio [vedi]), per lo pił sotto la guida del pņntifex mąximus [vedi].
Scomparsa l’organizzazione per curie, i (—) si riunirono senza l’effettivo intervento dei cittadini e dunque solo simbolicamente, per mezzo di littori, di numero corrispondente a quello delle curie.