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Baccanali
Balbino (Celio Calvino)
Basilica
Bávari
Belgica
Bèllum
Benefìcia herèdis
Benefìcium
Beneficium abstinèndi
Benefìcium cedendàrum actiònum
Beneficium competèntiæ
Beneficium divisiònis
Beneficium excussiònis (o òrdinis)
Beneficium inventàrii
Benefìcium separatiònis
Berito (scuola di)
Bèstiis òbici
Betica
Bigamia
Bitinia
Bòna adventìcia (o pecùlium adventìcium)
Bona cadùca
Bona extra dotem
Bòna fìdes
Bona matèrna
Bona materni gèneris
Bona receptìcia
Bona vacàntia
Bona vi rapta
Bòni mòres
Bonòrum cèssio
Bonorum distràctio
Bonòrum èmptor
Bonorum magìster
Bonorum possèssio
Bonorum possessio contra tàbulas
Bonorum possessio cum re
Bonorum possessio secùndum tabulas
Bonorum possessio sine re
Bonorum possessio sine tàbulis
Bonorum possessio ventris nomine
Bonòrum sèctio
Bonorum sector
Bonorum separàtio
Bonorum vendìtio
Bònum et æquum
Bònus pater familias
Bonæ fìdei iudìcium
Bosforo
Boviano (Battaglia di)
Brachylogus iuris civilis
Brephotrophium
Breviàrium Alarìci vel Alariciànum
Britannia
Broccardo
Bruto (M. Giunio)
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Bústum



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Dizionario Storico-Giuridico Romano
Dìes [Termine; lett. “giorno”]

Il (—), o termine, è un evento futuro e certo (certus an et quando; certus an, incertus quando) dal cui verificarsi i soggetti fanno iniziare gli effetti di un dato negozio (termine iniziale o dies a quo) o fanno cessare tali effetti (termine finale o dies ad quem). Così, ad esempio, è sottoposto a termine iniziale il contratto con cui mi impegno a darti una cosa il 1° gennaio prossimo, mentre è sottoposto a termine finale il contratto con cui prendo in locazione un appartamento fino al 31 dicembre di quest’anno.
I Romani conobbero sia il dies a quo che il dies ad quem.
Il (—) rientra tra gli accidentàlia negòtii [vedi] e si differenzia dalla condizione [vedi condìcio] in quanto, trattandosi di un evento che si verificherà con certezza (anche se non si sa quando: es. “fino al momento in cui morirai”), manca lo stato di incertezza sul verificarsi o meno dell’evento, tipico della condizione.
Gli àctus legitimi [vedi] non ammettevano termine, né iniziale né finale. Non ammettevano, invece, il solo termine finale l’atto di trasmissione della proprietà (per i Romani era inconcepibile un proprietà temporanea), la costituzione di servitù e l’istituzione di erede (semel hères, semper hères).
In tema di acquisto del legatum [vedi] si distinguevano, altresì:
— (—) cèdens (il giorno, coincidente con la morte del testatore o con l’apertura del testamento, nel quale sorgeva il diritto del legatario);
— (—) vèniens (il giorno in cui l’erede accettava l’eredità ed il legatario poteva concretamente acquistare ed esercitare il suo diritto).